Acredite...

As Propriedades das 7 Ervas

Todos sabem que as plantas  e  flores  embelezam   os  ambientes, mas, o que muita gente desconhece,  é que  elas  também transmitem energias ao ambiente, influenciando à tudo e à todos. Cada planta  ou erva vibra de um modo diferente e particular, mas quando combinadas, podem  aumentar  seus  efeitos.  Exemplo  disso  são as famosas “sete ervas”. Conheça  seus  efeitos, veja,  abaixo,  as  propriedades  das sete ervas e para que servem cada uma delas. Conheça:

Arruda: é umas das ervas mais poderosas para combater inveja e olho-gordo. A arruda já era conhecida e usada na antiga Grécia e Roma. Foi popularizada no Brasil pelas escravas na época na colonização. Quando colocada num ambiente, além de proteger, emite vibrações de prosperidade e entusiasmo. Podemos ter sempre um galho de arruda junto ao corpo para reter as energias negativas.

Guiné: em um ambiente tem o poder de criar um "campo de força" de proteção, bloqueando as energias negativas e emitindo vibrações otimistas. Atrai sorte e felicidade. Cria uma energia de bem-estar nos ambientes.

Alecrim: é uma erva que tonifica as pessoas e os ambientes. É considerado também um poderoso estimulante natural, favorecendo as atividades mentais, estudos e trabalho. Favorece e fortifica o ânimo e vitalidade das pessoas. Agindo em conjunto com arruda, "segura" as energias de inveja, mau-olhado e fofocas.

Comigo-ninguém-pode: o nome da erva já diz tudo. Afasta e quebra todas as energias negativas dos ambientes. Em uso conjunto com espada de São Jorge quebra feitiços, magia e mau-olhado. Além deste superpoderes é uma planta muito bonita para qualquer ambiente.

Espada de São Jorge: por causa de suas folhas pontudas é facilmente associada ao poder de cortar as energias negativas, a inveja, olho-gordo, magia, etc. Aguns dizem que espanta os maus espíritos. Ao cortar as energias negativas, a erva atrai coragem e prosperidade.

Manjericão: Além do delicioso sabor que passa como tempero da cozinha italiana, o manjericão, quando exposto num ambiente, tem a propriedade de acalmar e trazer paz de espírito a todos. Ao acalmar as tensões, afastamos os pensamentos negativos e nuvens negras.

Pimenteira: esta planta combate as energias pesadas e ariscas. É uma planta de vibração estimulante, afrodisíaca, tonificante e atrai boas energias para o amor.

Como Nasceu o Hino a Umbanda

Muitos conhecem, cantam ou já ouviram o Hino da Umbanda, uma canção que fala de paz e de amor, que faz com que nosso corpo se arrepie de emoção. Mas, infelizmente, sua origem é desconhecida por grande parte dos Umbandistas. Sendo assim, vamos aprender um pouquinho mais falando hoje sobre o surgimento desta obra prima. O Hino da Umbanda foi composto à 42 anos, na década de 60, por um cego, que em busca de sua cura foi procurar ajuda do Caboclo das Sete Encruzilhadas. Não conseguindo por ser sua cegueira kármica, fez o hino da Umbanda para mostrar que poderia ver o mundo e nossa religião de outra maneira. Embora não tenha conseguido sua cura, ficou apaixonado pela religião. As iniciais de seu nome J. M. Alves, e segundo consta já desencarnou e infelizmente não existem registros sobre seu nome completo. Apresentou o hino ao Caboclo das Sete Encruzilhadas que gostou tanto que resolveu apresentá-lo como Hino da Umbanda.

Em 1961, no 2º Congresso de Umbanda, presidido pelo Sr. Henrique Landi, o hino foi oficialmente adotado como oficial da nossa amada Umbanda. É importante saber que não se deve repetir a ultima estrofe do hino; que em sinal de amor e respeito pela religião coloca-se a mão direita sobre o peito e que, como para qualquer hino, não se deve bater palmas ao final de sua execução, as palmas acontecem quando saudamos a Umbanda.

Pense...

Sinta...

Eu Adorei as Almas!

Pense...

Umbanda é: Doação, Caridade, Compromisso e Prosperidade

A UMBANDA É :

DOAÇÃO, CARIDADE, COMPROMISSO, PROSPERIDADE

Doação– A Umbanda tem no voluntariado a forma de crescimento natural da religião, onde a participação se faz fundamental. É através da doação que o medianeiro aprende a valorizar seu templo e socializa-se com seus irmãos.

Caridade– A ação caritativa é uma das formas da elevação do espírito.  Fora da caridade não existe a compreensão da missão evolutiva do religioso de Umbanda. A caridade é a expressão máxima do aprendizado religioso em sua plenitude pelo médium de Umbanda.

Compromisso– A Umbanda tem no médium compromissado com o bem, com a verdade, com a lealdade, com a caridade, com a entrega pessoal, com o respeito, a essência do verdadeiro religioso como forma de evolução.

Prosperidade– Dizem os Espíritos: “Conquistarás tudo com o suor do teu rosto”. Ainda nos alertam: “Não venham pedir a espiritualidade, àquilo que é da sua competência”. A prosperidade se dá pela honestidade, esforço, conhecimento e trabalho individual, onde amparado por sua fé e merecimento, conquistará seus objetivos.

RACISMO

 A Umbanda é uma religião brasileira e assim como seu povo que é miscigenado, existindo a representação de várias etnias. A Umbanda é o exemplo inter-etnico e responde por ela mesma, pois tem em sua base o negro o indígena e o europeu. Mostra-se como exemplo de cultura e educação, coibindo qualquer forma preconceituosa. O racismo é, antes de tudo, uma demonstração de atraso espiritual e desconhecimento das leis divinas. Aquele que diminui ou persegue o irmão pela cor da pele ou por qualquer outra característica étnica, viola o grande mandamento, síntese de toda a lei e dos profetas, "amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo”.

OPÇÃO SEXUAL

Na Umbanda todo ser humano é visto como irmão (a) espiritual, sendo aceita qualquer orientação sexual. Assim a religião entende e acolhe espíritos e não o gênero. Discriminação e preconceito, não são ensinados pelos nossos guias, entendendo que a Umbanda acolhe a todos. Encarnamos com propósitos e escolhas, sendo fundamental respeitarmos o livre arbítrio da escolha pessoal de cada indivíduo. Homossexualidade é somente questão de foro íntimo.

DROGAS

Todos que recorrem aos Terreiros de Umbanda encontrarão o lado assistencialista. O dependente químico deve ser tratado sem aspectos preconceituosos, tendo total assistência por parte da religião de Umbanda.

A Umbanda respeita a vontade do individuo em buscar e aceitar o tratamento espiritual.

Deve ser observado e respeitado nos tratamentos, o lado psicológico, o comprometimento químico e atenção espiritual para o dependente e sua família. 

EUTANÁSIA / DESTANÁSIA/ ORTOTANÁSIA / SUICÍDIO / HOMICÍDIO/ ASSASSINATO

A Umbanda, por valorizar a vida, nos aspectos terreno e espiritual, entende que a passagem deve ser natural, respeitando a Lei do carma e aprendizados importantes ao Espírito.

Só o Criador através de Sua Onisciência, Onipresença e Onipotência sabe o momento do desenlace carnal daquele indivíduo. 

Mesmo no caso em que a morte é inevitável e em que a vida não é abreviada senão por alguns instantes, a eutanásia é sempre uma falta de resignação e de submissão à vontade do Divino Criador.

Práticas que atentam contra a vida, seja de que forma for, humana ou animal, não são aceitos pela Umbanda.

Homicídio cometido por um agente público ou profissional (segurança ou policial) no exercício de sua profissão, não possuem ônus espirituais sob tais fatos, onde o Estado passa a ser responsável. Neste caso podemos muitas vezes entender que o profissional é apenas um agente da espiritualidade executando as leis do Karma.

Distanásia  do ponto de vista clínico e espiritual, não fere o conceito religioso de umbanda pelo fato de tentar prolongar a vida do ser.

Ortotanásia não fere os conceitos religiosos e espirituais, pois é a morte natural do ser sem a utilização de meios artificiais ou qualquer interferência humana.

ABORTO

A Umbanda é contra a prática do aborto.

Entende-se que a partir da concepção já existe vida, um Espírito que anseia por sua evolução.

As observações dos resgates espirituais, através dos acontecimentos, necessitam ser levados em consideração.

Há crime sempre que transgredimos a Lei de Deus. Uma mãe, ou quem quer que seja que provoca o aborto, em qualquer período da gestação, cometerá crime sempre que tirar a vida a uma criança antes do seu nascimento, por isso que impede uma alma de passar pelas provas a que serviria de instrumento o corpo que se estava formando.

Dado o caso que o nascimento da criança pusesse em perigo a vida da mãe dela, preferível, por bom senso, manter a vida da mãe.

O aconselhamento direto com os Guias Espirituais é fundamental para que as ações sejam feitas sempre baseadas na espiritualidade.

Caso ocorra ou tenha ocorrido o aborto por decisão de qualquer natureza, a Umbanda, seguindo os postulados de Jesus Cristo, não condena e perdoa a ação.

VIOLÊNCIA DOMÉSTICA

A Umbanda não aceita qualquer forma de violência doméstica, atendendo aos parâmetros da legislação vigente com destaque para: Estatutos do Idoso e da Criança e do Adolescente, Leis de proteção à mulher e a Carta das Nações Unidas (ONU), onde os direitos da pessoa humana devem ser preservados, combatendo qualquer tipo de violência doméstica.

O PAPEL DA MULHER NA SOCIEDADE

A Umbanda defende o direito de igualdade, onde a mulher deve ocupar qualquer posição com o mesmo tratamento.

As mulheres na Umbanda estão em todos os níveis hierárquicos da religião, mostrando a toda sociedade o exemplo a ser seguido. Entendemos que a religião de Umbanda é exemplo a todos os segmentos religiosos, pois valorizamos as mulheres em seu exercício sacerdotal.

 PEDOFILIA / MAUS TRATOS

A Umbanda não aceita qualquer forma de ato que atente contra a criança e o adolescente, em especial os casos de pedofilia e maus tratos, e defende que as Leis já estabelecidas devam ser aplicadas.

Pessoas que possuem desvio de conduta podem estar sendo obsidiadas, ou mesmo necessitam de acompanhamento psicológico, unido de orientação espiritual.

Alguns Livros e Apostilas Para Baixar Em Nossa Biblioteca Virtual!

Veja e baixe vários livros sobre Umbanda e Espiritismo! veja abaixo alguns exemplos:



Obras de Allan Kardec 
 O Livro dos Espíritos - O Livro dos Médiuns - O Evangelho Segundo o Espiritismo -        O Céu e o Inferno - A Gênese - O que é o Espiritismo - Obras Póstumas -           Resumo das Leis dos Fenômenos Espíritas - Viagem Espírita em 1862

Obras de Emmanuel
                      Há 2000 anos - 50 anos depois - A caminho da luz - Ave Cristo -                     Caminho, Verdade e Vida - Fonte Viva - Nascer e Renascer - Mediunidade e                              Sintonia - Pão Nosso - Paulo e Estevão - Pensamento e Vida -                           Seara dos Médiuns - Vida e Sexo - Vinha de Luz

Obras de André Luiz
               Ação e Reação - Agenda Cristã - Conduta Espirita - Desobsessão                                                - E a Vida Continua - Entre a terra e o Céu                                           - Evolução em Dois Mundos - Libertação - Nos Domínios da Mediunidade                     - Nosso Lar - Obreiros da Vida Eterna - Os Mensageiros - Respostas da Vida           - Sexo e Destino - Sinal Verde

Obras de Autores Espirituais Diversos
                 Alvorada Cristã - Boa Nova - Instruções Psicofônicas - Jesus no Lar -                       Na Hora do Testemunho- Parnaso de Além Túmulo - Pinga Fogo transcrição de programa de TV - Além da Morte - Grilhões Partidos - Nos Bastidores da Obsessão -Sexo e Obsessão - Tormentos da Obsessão - A Missão do Brasil como Pátria do Evangelho - A Prevenção de Drogas, à Luz da Doutrina Espírita - ABC do Espiritismo - Aglon e os Espíritos do Mar - Amor Sempre - Aos Pés do Mestre - Cirurgia Moral - Conhecendo o Espiritismo - Cristo - Deficiente Mental, porque fui um? - E o Sol Voltou a Brilhar - O Porque da Vida - O Problema do Ser - Lindos Casos de Chico Xavier - Memórias de um Suicida - Minutos de Sabedoria - Nossos Filhos são Espíritos - O Difícil Caminho das Drogas - O Homem Novo - O Reino - Trabalho dos Mortos - O Verbo e a Carne - Os Exilados da Capela - Os Grandes Vultos do Espiritismo  Qualidade de Vida e Espiritismo - Regressão - Terapia de Vidas Passadas - Relacionamento Pais e             Filhos - Sândalo - Senzala - Sexo e Evolução -Sonhos - Mensagens da Alma -                Telefone Para o Além - Um Destino Seguindo Cristo - Vidas Além da Vida -                     As Vidas de Chico Xavier

Obras de Joanna de Ângelis
Adolescência e Vida - Amor,Imbatível Amor - Florações Evangélicas - Jesus e Atualidade -Leis Morais da Vida - O Homem Integral - O Ser Consciente - SOS Família

Obras de Lucius
Espinhos do Tempo - Laços Eternos - Ninguém é de Ninguém - Quando a Vida Escolhe

Obras de Luiz Sérgio
Cascata de Luz - Deixe-me Viver - Ensima-me a Falar de Amor - O Mundo que Encontrei

Obras de Patrícia
Violetas na Janela - A Casa do escritor 

Análise da Bíblia
A Bíblia e Seus Absurdos - Agonia das Religiões - Antigo Testamento - Estudando o Evangelho - Novo Testamento - Visão Espírita da Bíblia

Biografias
              Allan Kardec - Chico Xavier - Divaldo Franco - Joanna de Ângelis -                   Bezerra de Menezes

Obras Infantis
                      Turma do Dequinho 1 - Turma do Dequinho 2 - O Pequeno Prícipe -                       Historias que Jesus Contou - Não Pise na Bola - O evangelho da Meninada -            Os Filhos do Grande Rei - Pai Nosso

Estudos Espíritas
Casos e Experiências com a Mediunidade - Curso de Passe - Diálogo com as Sombras - Diretrizes de Segurança - Estudando a Mediunidade -Mediunidade - Mediunidade - Tudo que Você Precisa Saber - O Evangelho dos Humildes- Reencarnação - Processo EducativoTecnicas da Mediunidade - Pte1 -  Tecnicas da Mediunidade - Pte 2 - Tecnicas da Mediunidade - Pte 3 - Tecnicas da Mediunidade - Pte 4 -Tecnicas da Mediunidade - Pte 5 - 1º Ano de Curso de Educação Mediúnica - 2º Ano de Curso de Educação Mediúnica - 3º Ano de Curso de Educação Mediúnica - 4º Ano de Curso de Educação Mediúnica - Apostila de Expositor Espírita - Curso Básico de Espiritismo 1 - Curso Básico de Espiritismo 2 - Curso Básico de Espiritismo 3 - Casamento e Divórcio - Textos Diversos - Colégio de Médiuns - Orientações Preparatórias -Tecnicas de Concentração - Curso de Passe - Curso de Passe - Curso de Atendimento Samaritano - Apostila de Dirigentes e Doutrinadores de Reunião Mediúnica - Apostila do Entrevistador Espírita - Atendimento Fraterno - Apostila de Exercícios Mediúnicos Práticos - Introdução ao Evangelho parte 1 - Introdução ao Evangelho parte 2 - Introdução à Filosofia Espírita -Introdução ao Livro dos Espíritos - Movimento e Doutrina Espírita - Apostila de Recepcionista da Casa Espírita - Técnicas para o Expositor Espírita

Organização da Casa Espírita

                   Atendimento Fraterno - Como Fazer Atendimento Fraterno -                                      Como Fazer a Organização da Casa Espírita - O Centro Espírita -                     O Trabalho Voluntário na Casa Espírita

Programação de Atividades - Março/2014

Informativo Mensal - Março/2014

Já encontra-se disponível para consulta, o Informativo Mensal de Março/2014. Com duas páginas. Leia já!

                                                        LEIA-O AQUI!

Os Espíritos Trabalhadores na Umbanda

É sempre interessante lembrarmos que Entidade é o nome dado a todos os espíritos que estão em uma faixa de vibração astral boa para o trabalho na Umbanda. Conforme seu grau de evolução espiritual, esses espíritos são levados a fazer parte de uma Falange que é um agrupamento de espíritos, a fim de atuarem, aprenderem e evoluírem espiritualmente. Lá permanecem até a possível volta para uma reencarnação ou a evolução para um plano espiritual superior.

Na Umbanda nós não incorporamos Orixás e sim os Falangeiros dos Orixás que são Entidades evoluídas espiritualmente que veem trabalhar nas Giras de Umbanda. Falange é um agrupamento de espíritos afins que possuem a mesma vibração e atuam em um determinado plano espiritual, ou seja, em uma determinada faixa de vibração.

Existem Entidades de alta, regular e baixa faixa vibratória (frequência), e por isso, se dividem em vários grupos: Falangeiros de Orixás, Caboclos, Pretos Velhos, Exus, Pomba Giras, Crianças, Orientais, Mestres e demais Entidades que atuam de formas diversas. Cada Falange recebe o nome de seu Chefe e cada espírito dentro desta Falange atende por este mesmo nome.

Fonte: http://taniawentzel.blogspot.com

O que é "Macumba"?

"Macumba", nada mais é que uma árvore, a qual os negros utilizavam-se da sombra produzida por uma vasta copa para fazer suas orações a Deus, e de seu tronco retiravam a madeira necessária para confeccionar seus instrumentos de percussão.

A Mediunidade na Umbanda

A Mediunidade é compromisso assumido na Espiritualidade, antes mesmo de se reencarnar. É como se deixássemos uma autorização ao mundo espiritual para que, quando chegada a hora certa, possamos servir de "elo de comunicação" (instrumento) para os espíritos poderem se comunicar.

Porque então, tantas vezes a mediunidade não é praticada? Algumas vezes porque esse compromisso é esquecido ou camuflado perante uma sociedade que geralmente olha a Umbanda com grande preconceito.

Mediunidade para a maioria dos Umbandistas é sinônimo de muita luta, resignação e sacrifício; por outro lado, ao longo da caminhada, nos proporciona uma imensa certeza do dever cumprido. Os Médiuns de Umbanda são aqueles que vem com seu perispírito preparado para ser instrumento de comunicação, orientação ou cura nos trabalhos Umbandistas. Citaremos agora alguns "tipos" de médiuns:

Médium de Comunicação: São aqueles que incorporam na Umbanda. Caboclos, Pretos-Velhos, Exus, Baianos e outros tipos de Entidades como por exemplo entidades da Linha do Oriente, da cura (José de Arimatéia). Sua função é procurar o aprimoramento para ser bons instrumentos, evoluindo cada dia, tentando se afastar de seus erros, vícios, atitudes de maldade, inveja, orgulho e vaidade.

Médiuns de Orientação: São os que tem facilidade no esclarecimento de pessoas dentro do trabalho de Umbanda. Alguns jamais incorporam, porém, são usados para orientar e encaminhar Entidades Espirituais no trabalho de "transporte" devido ao seu preparo moral e espiritual já trazidos de outras vidas. Sua função é não se deixar abater diante de situações difíceis dentro do trabalho, doando energia quando necessário àqueles que estiverem precisando.

Médiuns de Cura: São aqueles que além de trabalhar com suas entidades habituais, podem ser usados em casos de doenças, por entidades curadoras que através do médium atuam sobre o doente. Sua função é dar condições para a entidade usufruir de sua energia para recuperação e alívio da enfermidade. Essa energia depois é reposta naturalmente.

- Médiuns em Desenvolvimento –

Algumas pessoas chegam ao Centro por "amor" outras pela "dor" e outras ainda pela "obsessão".

Todos devem ter consciência e responsabilidade para saber que antes de se assumir um lugar nos trabalhos de uma Casa de Umbanda, é preciso ter maturidade; ou seja, procurar aprender antes e praticar depois; para que quando a caridade seja praticada, exista responsabilidade e não aconteça o entra e sai de médiuns, tão freqüentes nos terreiros.

Quando um médium ingressa num terreiro, é um elo a mais que se liga na corrente mediúnica da casa, e passa a ter deveres e obrigações, tais como: equilibrar-se ao máximo para que a corrente não perca o equilíbrio, pois quando um elo se quebra, todos caem juntos; aproveitar as giras para troca de energia com suas entidades (com a prática passa a sentir e reconhecer suas vibrações); fazer banhos de defesa no dia do trabalho, acompanhado de vela para o Anjo de Guarda; não comer carne no dia do trabalho; não praticar atos sexuais 24 horas antes do trabalho; vir com roupa branca designada pela casa; vir sem "badulaques", tais como: relógios, brincos, pulseiras, anéis, tiaras, correntes, fivelas, etc. (as entidades precisam apenas dos médiuns, não de seus enfeites); vir sem maquiagem; seguir o regulamento da casa, como horários entre outros; quando incorporar, ser responsável pelo material utilizado pelo "seu" guia, como velas, guias, etc.

Os que chegam pela "dor", ou seja, chegam através de algum problema que atrapalha sua vida, seu trabalho ou sua saúde, devem ser tratados até que se sintam curados do problema que os afligia e ai então, se tiverem disposição e vontade, podem fazer parte da corrente, primeiro estudando os trabalhos, analisando e tendo a certeza que é o que realmente quer.

Por último, os médiuns que chegam através da obsessão precisam ser cuidadosamente orientados, tratados e energizados, bem como a entidade obsessora. Com o tempo, quando houver o afastamento da entidade, fatalmente haverá a melhora do médium e aí chega a hora da recomposição da energia perdida, principalmente atuando nos chacras e no aura do paciente. Na Umbanda um dos tratamento de desobsessão é feito através do "transporte" que consiste em transferir a entidade que acompanha o paciente para um médium preparado que dê condições para a entidade se manifestar.

Geralmente, o primeiro passo para o médium dentro do trabalho de Umbanda é ser "cambono", ou seja, ajudar a entidade que está atendendo as pessoas.

Quando um médium está cambonando deve entender que mesmo que o caboclo (preto-velho, criança ou exu) esteja conversando com outras pessoas durante o trabalho, a entidade continua atuando nele, ajudando no seu desenvolvimento. Pouco a pouco, com o passar do tempo, os médiuns que forem de incorporação começarão a sentir as vibrações das entidades que começam a se aproximar da sua mente e do seu corpo. Alguns se assustam, outros se retraem, outros começam a inventar passos para a entidade, e aí começa um período de enorme insegurança para o médium em desenvolvimento. Os questionamentos começam: "Será que sou eu ou a entidade?" Essa é a pergunta mais freqüente na iniciação dos médiuns, porque mesmo sentindo que realmente existe uma força maior junto dele, ele não entende como pode ouvir, ou ver, ou saber o que está sendo feito. Ora, seria muito fácil se simplesmente a consciência sumisse e as entidades trabalhassem sozinhas. Mas onde estaria a responsabilidade do médium? Como iria evoluir? Como iria aprender? Na Umbanda a maioria dos médiuns têm consciência do que se passa; alguns tem semiconsciência e raríssimos são inconscientes.

Os que ouvem e veem o que sentem durante o trabalho, no começo se sentem inseguros; mas com o passar do tempo, a maior prova que se tem da presença da entidade é o resultado do trabalho junto aos pacientes. Qual a fórmula mágica que o médium consciente tem para agir corretamente e não mistificar? Veja esses conselhos: "Seja sincero Luz e Caridade com você mesmo; se você não se enganar, não enganará ninguém". Coloque no seu subconsciente que não é você que vai trabalhar e sim a entidade. Libere sua energia em favor desse trabalho e seja um bom instrumento. Não queira passar na frente dos caboclos e colocar a "sua" vontade em prática. Não queira imitar outros médiuns, você tem sua individualidade e sua entidade também. Exemplo: não é porque uma entidade chega e ajoelha que todos precisam fazer o mesmo. Cada entidade tem sua própria personalidade. Cabe ao médium deixar que ela se manifeste.

Os médiuns semiconscientes são aqueles que as vezes ouvem, as vezes vêem. Precisam ter equilíbrio para não atrapalhar a comunicação. Interessante é que na quase totalidade das vezes ao término do trabalho guardam somente frases soltas, incoerentes, não se lembrando dos casos que atendeu ou que mirongas prescreveu.

Os médiuns inconscientes são aqueles que não ouvem, não vêem, ou seja, não tem nenhum controle na comunicação.

São médiuns que tem muita dificuldade no seu desenvolvimento pois quando são "puxados" na gira, sentem como se estivessem caindo num buraco fundo, e se apavoram. Por não ter controle na comunicação, não são aconselhados para tipos de trabalho de desobsessão como o "transporte".

Existem também os que possuem a vidência, a audiência, a intuição (às vezes por pensamentos, às vezes por sonhos), o transporte (médiuns que saem do corpo físico e vão para outros lugares), de efeitos físicos, de materialização, etc.

A mediunidade, quando desenvolvida num terreiro de Umbanda onde a seriedade e a responsabilidade são fatores constantes, tem um caminho muito bonito; mas quando isto não acontece, existe um grande perigo deste médium ficar completamente desequilibrado chegando muitas vezes até a obsessão. Outro fator de muito perigo é a incorporação sozinho, em casa (fora do Congá). Existe uma grande possibilidade de, com o passar do tempo, o médium pensar que está incorporando um Caboclo e na verdade ser outro tipo de entidade (mistificador ou zombeteiro).

Quanto às vibrações que sentimos no desenvolvimento, podemos dar um aspecto geral, lembrando que não é regra.

Caboclos de Xangô: vibração nas mãos e pernas. Peso como se fosse maior que o médium.Impressão de força.

Caboclos de Oxóssi: vibração na região da nuca. Geralmente chegam quietos. Trazem vibrações de firmeza.

Caboclos de Ogum: geralmente chegam com grito de guerra. Caboclos mais agitados, com gestos menos suaves.

Caboclos de Yemanjá: começam balançando o corpo do médium, como as águas do mar. As caboclas dançam e giram limpando as vibrações negativas das pessoas e do ambiente. Emitem energia através das mãos, no balançar dos dedos. Trazem paz.

Pretos-Velhos (Iofá, Yorimá): vibração nas costas, que se curvam e pesam. Pernas e mãos tremem.

Crianças (Cosme e Damião, Yori): vibração de alegria.Vontade de rir, cantar. Alegria por estar ali.

Os banhos de defesa ajudam muito no desenvolvimento mediúnico, desde que usados com precaução. Cada erva tem sua força e sua magia. Cada energia serve para determinado objetivo.

Por isso os banhos não devem ser feitos sem orientação. Existem banhos que podem ser jogados da cabeça aos pés, enquanto outros somente do pescoço para baixo.

Na altura da nuca de cada médium, existe uma glândula (ponto) chamado hipófise, que é a responsável pelo desenvolvimento mediúnico. É o ponto de intercâmbio direto com a Espiritualidade. Nesse ponto, os caboclos trabalham quando vão puxar ou repulsar uma entidade - juntamente com o chacra frontal (testa).

Quando um médium é mal orientado e joga na cabeça qualquer tipo de banho (inclusive banhos fortes de descargo) pode desequilibrar totalmente a energia do perispírito levando o médium ao desgaste físico e mental, ficando muitas vezes doente.

Os banhos devem ser orientados pelas entidades para atingir bons resultados. Alguns podem até ser feitos quando se tem oportunidade, como por exemplo, o banho de cachoeira e o de mar.

Nós, médiuns da Umbanda, devemos respeitar e amar as entidades que trabalham nessa linha e nessa Casa, porque não é por acaso que um grupo se encontra; nem de entidades e nem de médiuns.

Muitas vezes nos parece difícil, quase impossível continuar a marcha; mas ZAMBI nunca nos dará uma cruz mais pesada do que possamos suportar.

Que Oxalá nos una, que os Orixás nos abençoem e que nossos Caboclos e Pretos-Velhos nos orientem até nossa volta para Aruanda.

Fonte: http://luzaruanda.blogspot.com.br/